自“文化創(chuàng)意 點(diǎn)亮鷹城”平頂山創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽3月15日正式征稿以來(lái)，不少小伙伴向我們反映因?yàn)橐咔槠陂g不便考察，希望能獲得更豐富更精準(zhǔn)的平頂山文旅資料以及相關(guān)優(yōu)秀文化企業(yè)的資料。

于是，本期我們?yōu)榇蠹艺砹似巾斏綉?yīng)河小瓶醋、手工空心面、魯山花瓷、仙公硯等平頂山市優(yōu)秀品牌資料：

一、河南應(yīng)河醋業(yè)

1、品牌介紹

河南應(yīng)河醋業(yè)在傳承寶豐兩千多年小米醋釀造的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同性別和年齡段人體體質(zhì)特點(diǎn)、生活習(xí)慣，經(jīng)過(guò)三年多的探索和實(shí)踐，于2018年研發(fā)了應(yīng)河口服液醋、女士養(yǎng)顏醋、男士養(yǎng)源醋、中老年養(yǎng)怡醋等，已申請(qǐng)國(guó)家發(fā)明專利。

口服液醋伴隨釀醋工藝，在醋化發(fā)酵階段，根據(jù)配方比例，分別加入葛根、大棗、山楂、枸杞、黨參、酸棗仁、枳椇子、胖大海、西洋參等多種藥食同源原料，使其借助發(fā)酵深度融合，藥性完全得到釋放，副作用徹底得到化解，再套淋醋液，熬煉蜜制成為不同類別的功能性口服液醋，適宜喝酒熬夜、肝火旺盛、色斑增多、口臭異味、免疫力差的人經(jīng)常服用。

2、名稱

應(yīng)河小瓶醋

3、類別

“鷹城好味”平頂山本土美食特產(chǎn)

4、配料清單（食品類）

產(chǎn)品1	產(chǎn)品2	產(chǎn)品3
養(yǎng)顏口服醋	養(yǎng)源口服醋	養(yǎng)怡口服醋
飲用水、小米、谷糠、酒曲（豌豆、大麥）、紅棗、木瓜、蘆薈、百合、玫瑰花、山楂、藏紅花、靈芝、當(dāng)歸、蜂蜜、食用鹽。	飲用水、小米、谷糠、酒曲（豌豆、大麥）、葛根、枳椇子、蘆根、桑葚、玉竹、胖大海、羅漢果、菊花、烏梅、夏枯草、蜂蜜、食用鹽。	飲用水、小米、谷糠、酒曲（豌豆、大麥）、沙棘、羅漢果、黨參、杜仲皮、陳皮、酸棗仁、桑葉、香櫞、火麻仁、西洋參、蜂蜜、食用鹽。

5、應(yīng)河醋系列產(chǎn)品之口服醋：醋夫人（名稱暫定，可自擬）

6、詳情可關(guān)注“河南應(yīng)河醋業(yè)”微信公眾號(hào)進(jìn)行了解

二、手工空心面

1、品牌介紹

手工空心面，精選麥芯粉，來(lái)自北緯42°產(chǎn)區(qū)，富含高蛋白質(zhì)。傳統(tǒng)手工工藝，18道工序，200多次拉伸。科學(xué)低鈉配方，無(wú)任何添加劑，有助于寶寶健康成長(zhǎng)，呵護(hù)寶寶嬌嫩腸胃。定量分束包裝，干凈衛(wèi)生，食用方便。

2、商品信息

產(chǎn)品名稱：手工空心面

產(chǎn)品類別：面條/掛面（待煮面條）

配料：小麥粉、玉米粉、食用鹽、水

面條長(zhǎng)度：19CM

食用方法：把適量的水倒入鍋中，煮至沸騰。面條入鍋，煮30~90秒。將煮好的面條撈出，搭配喜歡的湯料和配菜一起食用，口感更佳。

3、營(yíng)養(yǎng)成分表

營(yíng)養(yǎng)成分表
項(xiàng)目	每100g	營(yíng)養(yǎng)素參考值%
能量	1502千焦	15%
蛋白質(zhì)	11.8克	20%
脂肪	0克	0%
碳水化合物	72克	24%
鈉	300毫克	15%

4、產(chǎn)品廣告語(yǔ)

一碗面子面，愛(ài)你面對(duì)面。

三、魯山花瓷

1、產(chǎn)品介紹

魯山花瓷，距今有1400年的歷史，在中國(guó)的陶瓷發(fā)展史上擁有崇高的地位和榮譽(yù)。是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的高溫窯變釉瓷器，形成了“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變藝術(shù)。2006年，魯山段店古瓷窯址被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)家文物保護(hù)單位。2021年5月魯山花瓷制作技藝被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2、商品信息

①　產(chǎn)品名稱：魯山花瓷

②　產(chǎn)品類別：陶瓷制品

③　生產(chǎn)商（制造商）名稱：魯山縣段店花瓷技術(shù)開發(fā)有限公司

④　經(jīng)銷商名稱：魯山縣段店花瓷技術(shù)開發(fā)有限公司

⑤　廠家地址：河南省魯山縣五里堡轉(zhuǎn)盤第二耐火材料廠院內(nèi)

⑥　加工工藝：原料進(jìn)廠→原料檢選→球磨（坯料制備、釉料制備）→成型（可塑、機(jī)壓或注漿成型）→修坯與黏結(jié)→坯體干燥→施釉（一次燒成產(chǎn)品，二次燒成在要先素?zé)缓笤偈┯裕鸁伞鷻z選→貼花或彩繪→彩燒→檢選→包裝→成品

3、產(chǎn)品廣告語(yǔ)

傳承非遺文化、創(chuàng)造品質(zhì)生活。 

4、產(chǎn)品展示 

花瓷腰鼓47*21*33

唐魯山窯花瓷腰鼓，腰鼓廣口，纖腰，鼓身凸起弦紋七道。通體以花釉為飾，在漆黑勻凈的釉面上，潑灑出塊塊藍(lán)白色斑點(diǎn)，宛如黑色閃緞上的彩飾，優(yōu)美典雅。腰鼓是由西域傳入中原，歷經(jīng)兩晉、南北朝、隋唐，不僅被吸收進(jìn)唐樂(lè)，且又以陶瓷燒制鼓腔，別具特色。此鼓造型碩大規(guī)整，線條柔和，紋飾奔放，通體漆黑明亮的黑釉與變幻多姿的月白色釉相襯托，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫面，如云霞飄渺，似水墨渾融，裝飾效果極強(qiáng)，是袁留福大師的精品佳作。

三羊開泰22*22*37

作品由中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師袁留福創(chuàng)作，此器型在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新研發(fā)由羊角與蝙蝠頭相互輝映，寓意富貴吉祥，吉祥如意，制作時(shí)以魯山段店花瓷融合托瑪琳、活性炭、火山石、鍺石、活性氧化硅，活性氧化鈦等幾十種天然材料精致而成。

雙龍瓶24*17*45

作品由省級(jí)傳承人袁留福創(chuàng)作，盤口，長(zhǎng)頸，圓肩，鼓腹，平底，兩條龍柄連接于盤口與瓶肩之上，龍口緊緊銜住盤口，雙龍?bào)w構(gòu)成心形，為此瓶最具藝術(shù)特色的部分，給人勻稱穩(wěn)重之感，又表達(dá)對(duì)藝術(shù)的衷心的熱愛(ài)。手工制坯成型，釉色的搭配上采用黑地、乳白、藍(lán)斑三色加之型制，使整個(gè)器物表現(xiàn)出大氣、莊重、堅(jiān)定和鮮明。

和合峰30*7*30

“和合”峰是國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)堯山風(fēng)景區(qū)的著名景觀，由兩塊巨大的花崗巖體緊密相依直指云天。“和、合”二字取自老子的《道德經(jīng)》，“和為貴，天人合一”。當(dāng)今之世界，和平是全人類之期盼，合作發(fā)展是生存之基礎(chǔ)。中國(guó)主張：“一帶一路”，“命運(yùn)共同體”詮釋了中國(guó)古老的“和合”智慧。魯山花瓷“和合峰”由河南省陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)大師、河南省工藝美術(shù)師袁留福創(chuàng)意設(shè)計(jì)、手工雕刻制作完成。寓意外圓為地球，內(nèi)圓為國(guó)家、家庭，“和合”為共同的理想與追求。 

孺子牛30*7*30

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師袁留福先生牛年新作，以花瓷為底，牛氣沖天，寓意新時(shí)代蒸蒸日上，愈來(lái)愈好。立場(chǎng)堅(jiān)定，斗志昂揚(yáng)。

四、仙公硯

1、產(chǎn)品簡(jiǎn)介

《仙公硯》產(chǎn)于河南平頂山葉縣境內(nèi)，分布于一線天，石門山，黑石溝等區(qū)域。與方城縣境內(nèi)黃石山所產(chǎn)硯石同山同脈。宋代米芾著《硯史》以為天下冠。黃庭堅(jiān)任葉縣縣令時(shí)親蹬硯山考察，嘆曰：乃知此山自材美，物以致用當(dāng)窮搜。葉縣境內(nèi)所產(chǎn)硯石細(xì)如凝脂，非它石可比，故稱《仙公硯》。

石門山風(fēng)景秀美，乃歷史上眾多名士隱居的龍鳳之地，據(jù)《后漢書記載》，漢朝名士高鳳拒絕出士，在此讀書，留下了潦水漂麥，專心攻讀的典故，成了人們砥礪意志、刻苦求學(xué)的干古名訓(xùn)。唐元丹丘慕名而隱居于此，大詩(shī)人李白尋友覽圣，流下干古名篇《將進(jìn)酒》。明太常寺卿牛風(fēng)仰文通遺德長(zhǎng)眠于側(cè)，后人立雙鳳祠以祠之，清代書法家許靜留下多處石刻以記之。民間至今還流傳著李白尋石，丹丘磨硯，寫下傳世經(jīng)典。黃庭堅(jiān)得硯石如凝脂，下墨如快挫，欣喜若狂，揮墨如注，寫下了大幅巨作《幽蘭賦》，現(xiàn)藏于老縣衙之中。在石門山下的古文集遺址中，也出土了石刻和硯石。

2、產(chǎn)品信息

名稱：《竹節(jié)硯》

尺寸：12*7*3

材質(zhì)：仙公石

產(chǎn)地：葉縣常村

制作人：一峰

產(chǎn)品說(shuō)明：

仙公石硯盛行于宋代，宋代大書法家米芾著《硯史》列其為石硯之魁首，在當(dāng)時(shí)士大夫階層廣為流傳，時(shí)為葉縣縣令的黃庭堅(jiān)親自登硯山考察，寫下了“迷邦故令成器晚，不琢元非匠石羞”的千古佳句。《竹節(jié)硯》由當(dāng)代文人硯領(lǐng)軍人物一峰先生，以傳世仙公石精雕細(xì)琢而成，這方硯臺(tái)制作精良，構(gòu)思巧妙，寓意吉祥，彰顯了生生不息的人文精神，可藏、可用、可贈(zèng)，曼妙無(wú)比。

名稱：《太極硯》

尺寸：15*3.5

材質(zhì)：鳳眼石

產(chǎn)地：葉縣常村

制作人：一峰

產(chǎn)品說(shuō)明

《太極硯》選用河南葉縣常村出產(chǎn)的鳳眼石制作，分上中下三層結(jié)構(gòu)，正面巧妙利用石眼置頂制作太極圖形，造成視覺(jué)沖擊力。中部為八卦圖環(huán)繞，底部為當(dāng)代文博大家吳歡先生題一“道”字，整個(gè)硯臺(tái)天人合一，道法自然。吳歡先生乃九百年文博世家，近千年文脈加持，福蔭無(wú)限。此硯可以置于案頭為清供，亦可置于門廳做風(fēng)水，風(fēng)正氣順，萬(wàn)事順?biāo)欤渖珵樽希秩缱蠚鈻|來(lái)。

名稱：《福硯》

尺寸：12.5*7.5*3.5

材質(zhì)：仙公石

產(chǎn)地：葉縣常村

制作人：一峰

產(chǎn)品說(shuō)明

選用葉縣常村出產(chǎn)的仙公石硯之優(yōu)良品種凝脂石制作而成。硯臺(tái)紋飾參考西周青銅器豬形紋飾。造型圓潤(rùn)，手可把持，極具文玩概念。豬者“豖”也，手持為家，心福悠然而生，是為“福”硯。中間為辟雍硯，辟雍乃西周時(shí)期貴族子弟上學(xué)的地方，所以此硯融入了福氣、貴氣和文氣之氣象。

名稱：《釋足硯》

尺寸：26*17*4

材質(zhì)：仙公石

產(chǎn)地：葉縣常村

制作人：一峰

產(chǎn)品說(shuō)明

大唐高僧唐玄奘遠(yuǎn)赴天竺取回真經(jīng)并佛足印跡，現(xiàn)存于少林寺碑林。一峰據(jù)此設(shè)計(jì)制作《佛足硯》。此硯選用葉縣常村出產(chǎn)仙公硯石制作。正面足印為硯，硯為空，四周為蓮，有如佛祖立于眼前。后面為佛祖足印原圖，圖中有佛家八珍。少林寺大和尚釋永信方丈親筆題“明行足”。明行足即釋迦牟尼佛之意。

名稱：《二十四孝硯》

尺寸：11*8*3

材質(zhì)：仙公石

產(chǎn)地：葉縣常村

制作人：一峰

產(chǎn)品說(shuō)明

《二十四孝硯》是根據(jù)元代郭居敬《二十四孝圖》制作。百善孝為先，自古忠孝難兩全，隨著中華文明的發(fā)展，人們對(duì)孝道有了更深的認(rèn)知，忠即是孝，孝即是忠。孝是中華文明的根文化，扎根于中華民族的血脈，子孝孫賢，代代相傳，生生不息。中原福地，觀音祖廳，更是孝文化化境之地。一峰先生創(chuàng)作《二十四孝硯》，巡展于北上廣深香港澳門，影響巨大，2016年，中華炎黃文化聯(lián)合會(huì)硯文化委員會(huì)特此頒發(fā)“年度創(chuàng)新獎(jiǎng)”，2017年，美國(guó)石油大王洛克菲勒二世斯蒂文先生參觀《二十四孝硯》，大為驚嘆，親筆用毛筆題寫了一個(gè)大大的“愛(ài)”字。2019年，《二十四孝硯》在北京保利春拍以75萬(wàn)元成交。

名稱：《蘭亭硯》

尺寸：12.5*7.5*3.5

材質(zhì)：仙公石

產(chǎn)地：葉縣常村

制作人：一峰

產(chǎn)品說(shuō)明

千古名作蘭亭序，以此制硯古以有之。一峰先生在古人基礎(chǔ)之上再創(chuàng)《蘭亭硯》，技法采取淺浮雕工藝，縝密而精致。硯面以曲水為池，池上有鏤空的樹干、樓欄、小橋，互相巧妙連接，得體自然，構(gòu)成一副美妙的蘭亭勝景，樓臺(tái)亭閣，山巒疊嶂，祥云環(huán)繞，宛如仙境。硯的四面?zhèn)缺诳绦扪€環(huán)景圖，40多個(gè)人物栩栩如生，或飲或彈，或唱或譜，好一個(gè)文人癲狂的世界。

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