投票截止時間2022年6月4日 12:00

01.

千里送鵝毛  作者：谷文晴 單位：中央民族大學(xué)

本次作品的靈感來源主要以唐代的胡服，儒裙為主要的設(shè)計提取元素，并將“千里送鵝毛，禮輕情意重”的文化結(jié)合到服裝之中，圖案設(shè)計主要采用了唐代具有代表性的紋樣以及器物，并結(jié)合唐代的社會文化氣息，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，突出唐代的雍容華貴之美，發(fā)掘時裝多元創(chuàng)新設(shè)計。

 02.

THE LUCKY PURSE 鎖麟囊  作者：江永麗 單位：北京服裝學(xué)院

系列設(shè)計《THE LUCKY PURSE 鎖麟囊》以傳統(tǒng)京劇程派《鎖麟囊》為設(shè)計靈感源，歐普視錯覺圖案與運動風(fēng)街裝結(jié)合傳統(tǒng)京劇元素——現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的融合碰撞，趣味組裝傳統(tǒng)元素，層疊造型與細(xì)節(jié)，針?biāo)罂椕媪虾凸に囀侄谓Y(jié)合，多樣裝飾手法結(jié)合豐富材質(zhì)在呈現(xiàn)新的視覺效果同時，表達(dá)自身對于傳統(tǒng)戲曲文化的喜愛。

 03.

山西經(jīng)/執(zhí)扇新韻  作者：李瑞云 單位：桂林電子科技大學(xué)

《西山經(jīng)》靈感源于《山海經(jīng)》中《西山經(jīng)》所記載的第一列山系，由于地理環(huán)境獨特，山中生存著各種異獸。該服裝系列選取其中最具代表的肥口-蛇：六足四翼，見則天下大旱；以及戒羊：其狀如羊而馬尾，其脂可以已臘。將肥口和城羊圖形化，作為服裝的圖形。

《執(zhí)扇新韻》借用團(tuán)扇元素表達(dá)女性的柔，用皮革面料和木蘭花元素表達(dá)女性的剛。試圖讓團(tuán)扇所蘊含的傳統(tǒng)之美與現(xiàn)代女性獨立之美相互融合，消除團(tuán)扇潛意識里迎合男性審美的部分內(nèi)容。打破“女以弱為美”對女性的束縛和定義，剛?cè)峋疂?jì)，塑造當(dāng)代女性堅強、獨立的立體形象。

 04.

錯位  作者：李欣彤 單位：魯迅美術(shù)學(xué)院

錯位【slab staggering】一般指離開原來的或應(yīng)有的位置，另一是指錯開生態(tài)位，是生物進(jìn)化的一種自然規(guī)律。跟隨現(xiàn)今時尚的發(fā)展，國超風(fēng)格越來越流行。本系列造型通過重新拆解再組合進(jìn)行設(shè)計，同時也加入一些中國傳統(tǒng)服裝的元素進(jìn)行結(jié)合，使設(shè)計有一些新的變化。

 05.

披著哈達(dá)的禿鷲  作者：曾郁瑄 單位：臺灣輔仁大學(xué)

以一款將西藏的地理環(huán)境與文化作為藍(lán)圖的遊戲「光遇」為靈感來源，從遊戲創(chuàng)作者的角度，使用遊戲中的元素結(jié)合民族感創(chuàng)作成服裝，推廣「光遇」的理念，透過此次創(chuàng)作傳遞溫暖，以愛與分享為核心，並寄託對人性的期待。

 06.

殼中入夢  作者：宋斯年 單位：江南大學(xué)

睡眠障礙是指睡眠的數(shù)量、質(zhì)量、時間異常或節(jié)律紊亂。中國睡眠研究會發(fā)布睡眠調(diào)查顯示我國有超3億人存睡眠障礙。以形形色色的殼象征睡眠障礙患者的束縛與重?fù)?dān)，日常的睡眠就像是在殼中入夢。某一階段事件完成的時刻，就是患者們破殼、卸下負(fù)擔(dān)，擁有舒適睡眠的開端。

提取貝殼元素的廓形與內(nèi)在結(jié)構(gòu)。希望通過服飾來表現(xiàn)睡眠障礙患者的亞健康睡眠狀態(tài)及其背后所映射的社會焦慮現(xiàn)象。系列服裝運用面料改造的方法，將橫機針織面料與其他面料相結(jié)合，豐富服裝肌理。運用純凈的白色與安靜沉穩(wěn)的海洋藍(lán)色系做漸變的效果，增強服裝的層次感的同時帶來舒適的視覺效果。

 07.

羽蝶浪·蝶韻  作者：蘇海浪、蘇海風(fēng) 單位：廣州羽蝶浪服飾有限公司

蝴蝶，是造物主賜予人類的“會飛的花朵”。在苗族蠟染的世界里，她是人類與萬物的始祖，她是祈示我們與自然和睦共生的母親——蝴蝶媽媽。本系列作品的靈感來源于創(chuàng)世女神“蝴蝶媽媽”，在圖案設(shè)計上，應(yīng)用絢麗多姿的蝴蝶紋樣，并運用數(shù)碼印花工藝去表現(xiàn)；采用藍(lán)色與白色進(jìn)行搭配，藍(lán)色代表夢想與美麗，白色代表純浩與情誼，讓具有民族情結(jié)的人們欣賞中國傳統(tǒng)文化之美，讓創(chuàng)世女神“蝴蝶媽媽”在歷史的長河中源遠(yuǎn)流長、生生不息。

08.

華夏  作者：王童欣 單位：江南大學(xué)

在當(dāng)今，“新中式”、“漢服”、“國潮”等已成為青年人熱衷不已的話題，所謂“小眾文化”正逐漸變?yōu)椤按蟊婏L(fēng)尚”，中原傳統(tǒng)服飾的再設(shè)計迎來熱浪。結(jié)合抽象中原文明設(shè)計主題，具象化為中原上衣下裳的基本形制，將此系列命名為“華夏”。

09.

今夜百樂門  作者：楊帆 單位：武漢紡織大學(xué)

本系列設(shè)計是基于30-40年代的上海旗袍的改良創(chuàng)新，旗袍是我國的代表性服裝，縱觀旗袍的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，30-40年代的上海是旗袍改良創(chuàng)新的溫床，旗袍在上海這片經(jīng)濟(jì)、社會、文化高度開放的城市得到了前所未有的發(fā)展，因此30-40年代也是旗袍發(fā)展的黃金時期，被海內(nèi)外認(rèn)定為我國的標(biāo)志性服裝。30年代的旗袍蘊含的不僅僅是旗袍文化，而是當(dāng)時的勇于創(chuàng)新的精神，正是紅幫裁縫等的改變使旗袍重新發(fā)揚光大，因此本系列對旗袍的創(chuàng)新設(shè)計不僅僅是宣揚旗袍本身，也是對30年代的改良創(chuàng)新精神的宣揚，現(xiàn)代社會的發(fā)展也離不開這樣的創(chuàng)新精神！

 10.

天工開物   作者：于玥 單位：北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

靈感來源于對未來科技發(fā)展的思考。設(shè)計過程中我發(fā)現(xiàn)了人類和科技同時發(fā)展所出現(xiàn)的一些環(huán)境污染問題。用“天工開物”來命名是因為他不僅是我們中國古代第一部綜合科學(xué)著作，更強調(diào)了人類和自然要相協(xié)調(diào)，相配合。整體風(fēng)格展現(xiàn)出中性，簡約和休閑。面對未來和污染共存，我用了霧霾灰和跳脫的對比色橙來做我的色卡。不僅注重服裝的外在，更去突出內(nèi)在的感染力從而設(shè)計出簡潔大方，休閑感十足且防風(fēng)舒適的服裝系列。把古籍“天工開物”中的版畫通過線條提取加變色處理運用到服裝面料中，使服裝整體更飽滿且年輕時尚的同時更增添具特色，做到古為今用。

11.

持墨  作者：章余惠子 單位：南京藝術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)而古老的文字在互聯(lián)網(wǎng)信息化、數(shù)字化快速發(fā)展的現(xiàn)代化社會中并沒有被藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域所淘汰，反而作為中華文化的重要表現(xiàn)在眾多視覺元素中脫穎而出。本文以書法元素作為研究對象，分析其字體形態(tài)，以及書法的美學(xué)意義。以做一系列實驗性禮服作為出發(fā)點，借分析中國特有的傳統(tǒng)漢字引起更多關(guān)注，通過作品來弘揚中國傳統(tǒng)文化。本次的研究目的是研究書法與禮服的結(jié)合將書法意境轉(zhuǎn)換成新中式服裝風(fēng)格。充分了解書法的結(jié)構(gòu)及文化意蘊，并借由表達(dá)服裝的文化和意蘊。書法圖形能夠應(yīng)用在服裝設(shè)計領(lǐng)域。研究書法的形態(tài)之美，以漢字結(jié)構(gòu)與服裝結(jié)構(gòu)相組合，使服裝結(jié)構(gòu)更具和諧之美。

12.

Before 1970  作者：朱保勝 單位：自由設(shè)計師

靈感源于我第一次去看海的經(jīng)歷。在過去的時間里，我多次回憶到看海之后的感受，明亮的角落反射光線，自由美麗給人一種令人向往的感覺，人們沐浴在曲折的陽光中，城市的每一個細(xì)胞都充滿了溫暖。顏色：空靈、飽和明亮色調(diào)。面料：可回收、合成、可生物降解。廓形：寬大、干練、實用、包裹。

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