作品名稱:
林居·禪意
作者姓名:
衛澤豐
單位名稱:
清華大學美術學院
指導老師:
賈京生/張寶華/張樹新
設計說明
有“似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”
有“徘徊幽樹月，嘹唳小亭風。”
亦有“遙見尋沙岸，春風動草衣。”
更有“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”
我認為《東方·潮》表達的不僅是形式上的內容，更是通過形式去闡述某種東方文化的思想——“禪意”這一主題。本作描繪的是一幅想象中的山間景色，表達的是東方文化中“禪”的意境。隨著社會生活節奏加快，人們渴望返璞歸真的心理需求，使得這種“禪意”成為了一種回歸的潮流。本作通過描繪層層疊疊的“樹木”、活潑戲水的“仙鶴”、閑情野逸的“漁家”以及呼朋引伴的“歸燕”，來營造這種“禪”的意境。配色有低調沉穩的藍綠色系，有明快活潑的黃綠色系，有優雅寧靜的藍紫色系。產品的設計上主要考慮到色彩的和諧統一，同時又有非常豐富的細節。構圖上運用了傳統紋樣的形式，瀑布的部分為陽紋——三只飛燕；樹木的部分為陰紋。
專家評語
在東方文化與藝術中，最典型、最有影響力的就是佛學的禪文化、禪意境與禪意生活美學。該作品通過整體色調統一、局部形態豐富的造型方法，建構了一幅渾然一體的畫面，巧妙而含蓄地呈現了“禪意”這一東方美學。作品以靜默冥想中的山間寂景、豐富多樣的形態為造型核心，以層層盛疊的“樹木”、活潑戲水的“仙鶴”、閑情野逸的“漁家”、以及呼朋引伴的“歸燕”為具體元素，組合營造出具有豐富多樣、活潑熱鬧的形態畫面，同時又通過和諧統一的色彩創造性地呈現出一種空靈而寂寥的“禪”的意境與美的“禪意”語境。
林居·禪意
作者姓名:
衛澤豐
單位名稱:
清華大學美術學院
指導老師:
賈京生/張寶華/張樹新
設計說明
有“似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”
有“徘徊幽樹月，嘹唳小亭風。”
亦有“遙見尋沙岸，春風動草衣。”
更有“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”
我認為《東方·潮》表達的不僅是形式上的內容，更是通過形式去闡述某種東方文化的思想——“禪意”這一主題。本作描繪的是一幅想象中的山間景色，表達的是東方文化中“禪”的意境。隨著社會生活節奏加快，人們渴望返璞歸真的心理需求，使得這種“禪意”成為了一種回歸的潮流。本作通過描繪層層疊疊的“樹木”、活潑戲水的“仙鶴”、閑情野逸的“漁家”以及呼朋引伴的“歸燕”，來營造這種“禪”的意境。配色有低調沉穩的藍綠色系，有明快活潑的黃綠色系，有優雅寧靜的藍紫色系。產品的設計上主要考慮到色彩的和諧統一，同時又有非常豐富的細節。構圖上運用了傳統紋樣的形式，瀑布的部分為陽紋——三只飛燕；樹木的部分為陰紋。
專家評語
在東方文化與藝術中，最典型、最有影響力的就是佛學的禪文化、禪意境與禪意生活美學。該作品通過整體色調統一、局部形態豐富的造型方法，建構了一幅渾然一體的畫面，巧妙而含蓄地呈現了“禪意”這一東方美學。作品以靜默冥想中的山間寂景、豐富多樣的形態為造型核心，以層層盛疊的“樹木”、活潑戲水的“仙鶴”、閑情野逸的“漁家”、以及呼朋引伴的“歸燕”為具體元素，組合營造出具有豐富多樣、活潑熱鬧的形態畫面，同時又通過和諧統一的色彩創造性地呈現出一種空靈而寂寥的“禪”的意境與美的“禪意”語境。
作品不足之處也很明顯，即設計中運用的“加法”有余而“減法”不足。好在作者控制畫面色彩的能力較強，使“加法”有余的設計，具有了“減法”設計的感覺。
作品詳見（復制以下鏈接進瀏覽器查看）：
https://mp.weixin.qq.com/s/e4i0gdXxqKkAFK0irbcHwA
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