為進一步推動桓臺縣文化事業繁榮發展，激發全縣文化創新活力，豐富人民群眾精神文化生活，現面向社會公開征集各類文化創意作品。
  桓臺縣歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有齊文化、馬踏湖文化、漁洋文化等豐富的文化資源。近年來，桓臺縣在文化建設方面取得了顯著成效，不斷創新實施文化惠民工程，加強文化基礎設施建設，開展豐富多彩的文化活動。為了更好地挖掘和利用這些文化資源，展現桓臺縣獨特的文化魅力，特舉辦此次文化創意作品征集活動，旨在搭建一個文化創意交流平臺，吸引更多的人參與到桓臺縣的文化建設中來，共同打造具有桓臺特色的文化品牌。具體內容如下。
  一、群眾性小戲小劇作品征集
  （一）指導思想
  以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持以人民為中心，突出“群眾編、群眾演、群眾看”，圍繞多種主題創作情景小劇，弘揚文化，培育自信。
  （二）創排主題
  地域文化主題：聚焦馬踏湖文化、漁洋文化等桓臺特色文化。
  紅色文化主題：反映黨史國史軍史重大事件及先進人物事跡。
  優秀傳統文化主題：突出孔子和傳統文化題材。
  廉潔文化主題：傳遞廉潔理念。
  移風易俗主題：抵制高額彩禮，倡導新風尚。
  （三）主要任務
  推動創演工作創新，打造桓臺文化品牌，加強場景多元融合，通過一系列活動提升小戲小劇創演水平和影響力。
  （四）作品要求
  作品應圍繞創排主題，貼近生活，具有思想性、藝術性和感染力，形式不限，鼓勵創新。作品時長15分鐘內。
  二、齊文化情景閱讀創意作品、情景演繹劇、小型舞臺劇、朗誦劇/聲音劇場劇
  (一）征集內容
  1.齊文化情景閱讀創意作品
  主題：齊風魯韻?閱創華章
  參加對象：桓臺縣18歲及以上居民（不含高校在校大學生），可單人參加或組隊（每組不超過5人）。
  作品要求：
  （1）圍繞齊文化核心要素（歷史、人物、典故等），以情景劇、情景朗誦等形式創作，鼓勵原創。
  （2）作品時長8-15分鐘，需融合音樂、服裝、道具等舞臺元素。
  2.情景演繹劇
  適用場景：展廳導覽、文旅融合實景演出、社區故事會、主題教育活動等。
  特點：篇幅精煉，場景相對集中，人物關系清晰，互動性強，易于融入特定環境。作品時長8-15分鐘。
  例：歷史人物微劇、非遺技藝展示劇、社區溫情小品。
  3.小型舞臺劇
  適用場景：小劇場、社區舞臺、校園禮堂、下鄉巡演。
  特點：結構完整，戲劇沖突明確，人物塑造立體，具備較強的文學性和劇場性。作品時長8-15分鐘。
  形式不限，如：
  話劇：現實主義、實驗先鋒、黑色幽默等。
  兒童劇：寓教于樂，想象力豐富，適合親子觀眾。
  歌舞劇/詩劇：包含唱段和舞蹈，需提供歌詞或音樂構想說明，側重抒情與意境表達。
  4.朗誦劇/聲音劇場劇
  適用場景：朗誦會、廣播劇、沉浸式聲音體驗。
  特點：以語言藝術為核心，強調文本的韻律、節奏和畫面感，對聲音表現力要求高，舞臺呈現相對靈活。作品時長8-15分鐘。
  三、時間安排
  1.報名階段：即日起至8月15日，將劇本及作品視頻發送至htxwhcbjwhk@zb.shandong.cn，郵件主題注明“作品類型-作品名稱-作者姓名”，劇本內注明作者信息、聯系方式、劇本簡介及劇本類型（群眾性小戲小劇作品/齊文化情景閱讀創意作品/情景演繹劇本/小型舞臺劇劇本/朗誦劇/聲音劇場劇本）。聯系人：張瑩聯系方式：8180200。
  2.視頻初賽：8月15日-8月25日。
  3.作品展演：8月下旬，具體安排另行通知。
  四、其他說明
  作者應對作品擁有完整的著作權，保證作品不侵犯他人知識產權等合法權益。如因作品引發的法律糾紛，由作者本人承擔責任。
  主辦單位有權對報送作品進行宣傳、展示、匯編、演出等公益性使用，作者享有署名權。
  本次征集活動最終解釋權歸主辦單位所有。
  附件：
  1.創作故事參考
  2.參考“文旅桓臺”小程序內“民間文化”版塊
  桓臺縣文化和旅游局
  2025年7月3日
  附件：
  創作故事參考
  一、爐姑傳說
  齊桓公時期，商山有一頭碩大的鐵牛，它白天睡覺休息，夜晚爬起來偷吃莊稼，每夜蠶食若干畝，百姓不勝其苦。齊桓公得知后，命身懷絕技的鑄劍師歐冶子煉牛鑄劍，逾期斬首。然而妖牛在爐中冶煉一年仍然完好無損，眼看期限將到，歐冶子的女兒李娥見父親命在旦夕，心急如焚，潸然淚下，淚珠滴進爐內，鐵牛的眼睛立即被化掉了。她既驚且喜，趕忙試探性地摘下自己的耳墜擲于爐中，只聽見爐內“哞哞”兩聲慘叫，兩只牛耳又被化掉了。李娥暗想：“倘若我跳進爐中，既可解救父親及眾工匠的性命，也可為百姓消災免禍……”想到這兒，她便乘人不備，縱身躍入烈火熊熊的冶爐，妖牛瞬間化成了鐵水，熔爐上空飄起朵朵祥云，李娥的身影在彩云的簇擁下若隱若現，漸漸遠去。
  李娥為救父殉身，齊王聽后為這一驚世孝舉而感動，封李娥為爐神姑，在商山絕頂建爐神廟。朝代更迭，但爐姑的傳說綿延兩千多年不衰，多代帝王對爐神姑都有敕封，唐朝高宗李治封爐姑為商山孝女，御賜半朝鑾駕，撥金數萬重修大殿。每逢久旱不雨，附近群眾紛紛趕來焚香燒紙，祈求顯神靈，落甘雨，賜吉利。隨著爐神姑精神的傳播光大和爐神姑孝文化的進一步弘揚，人們欲另選一處更加風光秀麗、更加地氣靈驗的圣地建造新爐姑廟。是年三月初三，適逢爐姑廟會，一老者立于爐姑塑像前，將畫有爐姑神像的裱紙拋向空中，口中念念有詞：“爐神姑啊，您落到哪兒，哪兒就是您的新廟址。”那張拋向空中的裱紙飄落到溡水下游的河岸西處（今桓臺烏河索鎮段），人們一看，這兒是一處絕妙的新廟址。于是在這里建起了新的爐神姑廟，自此爐神姑的原封正廟由商山正式遷往索鎮西鎮村。
  二、云濤的傳說
  古時烏河碧水長流，玉帶橋下濤聲不絕。高地四周水花飛濺，翡翠萬千，每遇天將有雨，便有云氣盤郁高埠之上，若云若濤，故而得名。大雨之后，玉帶橋上游河水暴漲，水位有時高于下游云濤高地，卻仍不能淹沒云濤地面。此時，云濤兩側巨流奔放，云濤景物被水霧包繞，從橋上觀望，雖近在嘆尺，卻時隱時現，類似海市，世人引以為勝景。
  烏河古稱溡水。相傳春秋莊公九年，齊師與魯戰于乾時，即此地。1846年(清道光二十六年)，索鎮人于茂節立“云濤古跡”大字石匾于南端。
  相傳，東海龍王有個小兒子叫小白龍，自幼嬌生慣養，遇事專橫。這天，小白龍在宮中玩膩了，正想到宮門外游玩尋歡，忽聽到從西面傳來一陣陣鼓樂之聲。他立即帶了蝦奴蟹仆等一班隨從出了龍宮，迎著樂聲尋蹤而來。他們穿過海眼，沿著清水河一直來到索鎮玉帶橋下。嘿！那鼓樂之聲原來是從橋北面的河中高埠上傳來的。這天正是清明佳節，因當地百姓對管理清水河的烏龍神感恩戴德，每年便從這一日開始，連續開七天廟會，唱七天社戲以表答謝。
  小白龍在水中，一時弄不清詳情，便派奴仆前往探聽。那蝦奴化作一個駝背老太婆來到人群中，這也問問，那也看看，回來報告說：“人們在上面奏樂演戲，磕頭下拜，敬奉那小小的清水河神烏龍。這里既沒有你龍太子的香火，也沒有龍王爺的神位。”小白龍一聽，又氣又惱，罵道：“這群村俗野夫，真是有眼不識泰山。”他越罵越生氣，索性使出了呼風喚雨的本事來報復這里的民眾。頓時，天昏地暗，飛沙走石。清水河里濁浪滾滾，河水像狂暴無羈的野馬，很快漫過了戲臺，淹沒了兩岸的房屋和莊稼。清水河兩岸的百姓遭此劫難，真是慘不忍睹。烏龍神見此情景，義憤填膺。他一面向龍王爺奏本控告小白龍的惡行，一面帶領兵將引退大水，整修堤岸，使百姓重建家園。龍王爺收到烏龍神的奏本，不但沒有治罪小白龍，反而大罵烏龍妄圖聚眾謀反。自此，小白龍就更加肆無忌憚了。
  又一年六月，清水河沿岸莊稼長勢良好，豐收在望。小白龍帶著雪龍又來了，一夜之間下了三尺多厚的大雪。莊稼凍死，人畜病倒。烏龍神目睹此情，實在忍無可忍，便與小白龍廝殺起來。他們從清水河中殺到云頭之上，又從云頭殺到清水河底，只攪得河水滾滾，浪濤連天。小白龍哪是烏龍的對手！不一會兒便破鱗殘甲，葬身于落龍灘。雪龍逃回龍宮，龍王聞知龍太子敗死，氣得七竅生煙。他立即下令將烏龍用千鈞鎖鎖了，壓在玉帶橋北的河中高埠之下，要讓他永世不得翻身。龍王娘娘聽說小白龍已死，便放聲痛哭起來。她這一哭，東海波濤翻騰，浪潮順著海眼涌入了清水河。水泛河岸，沿河百姓無處脫逃，紛紛涌向河中高埠，寧愿與烏龍神共患難。水勢越來越大，淹沒了兩岸所有房屋，淹沒了巍巍鐵山。說也奇怪，只有那一片河中高埠上滴水不見。原來是烏龍神在下馱著，隨著水勢沉浮，任憑浪濤再大，高埠始終安然如故。
  人們得救了。為了紀念烏龍神的功德，人們從此便將清水河改稱烏龍河，將玉帶橋北那塊河中高埠稱為云濤。
  三、起鳳橋的傳說
  起鳳橋架在烏河上面。據《黃氏宗譜》記載：先祖原籍直隸冀州棗強縣司竇村，自洪武四年徙居山東濟南府新城縣演馬莊，八世祖朱選從演馬莊遷居（烏河西岸）此村。從此，黃姓居烏河西岸，魏姓居烏河東岸。
  為溝通兩村，方便往來，人們便在烏河上面搭了一座木橋，這木橋倒影在河中，酷似一個“耙頭”，于是起名為耙頭橋。傳說，在明朝正德年間的一個早晨，東方剛泛著魚肚白，一群農民就扛著鋤镢下地干活，當走到耙頭橋上的時候，忽見一只金鳳凰“撲啦啦”從橋下飛出來，“呀，呀”叫了兩聲，便向著西北方向飛去了。這樁新奇的事兒，很快傳遍了烏河兩岸的家家戶戶。金鳳起飛，吉祥開瑞，人們便將耙頭橋更名為起鳳橋。
  四、魚龍灣傳說
  馬踏湖中魚龍灣，據說原來水面有數百畝之闊，水深不可測。附近漁民約定不準下灣捕魚，只準向灣內放生。每年清明節前后，總有無數善男信女特意從外地買來活魚放生。久而久之，灣中魚多且大。湖區人們稱這些大魚為魚仙、魚龍。
  有一年的7月15日，一鄉民撐舟晚歸，途中忽然寒風驟起，傾刻間，紛紛揚揚竟下起了大雪。冰封湖面，舟行被阻，鄉民只得夜宿船艙。在饑寒困迫之際，朦朧中見一老者須發蒼白，由水上緩緩而來。鄉民正值愕然，老者卻含笑說：“后生勿驚，吾乃龍窟主人，特邀你去吾處安身，以防凍傷。”說罷，用手一招，鄉民便飄然跟隨而行。他們左拐右拐，不多時，眼前豁然開朗，只見街道縱橫，霞光冉冉。前面出現一座漆黑大門，上寫“魚龍洞庭”四個金光大字。老者進門即呼童喚仆，設美酒佳肴，款待鄉民，并說：“此亦是家，只管放心。”鄉民想問什么，老者說：“不必多問，日后便知。”
  鄉民在酒足飯飽之后，遵老者所囑，昏然睡去。第二天醒來，卻依然身在船上，安然無恙。天明日出，冰雪消盡，湖上仍是一片初秋景象。回到村中，備言其事，大家都認為這是魚仙顯圣。于是，眾鄉民紛紛置酒菜在灣邊祭奉那憐貧濟苦的魚仙。
  此后，每年3月15日在灣邊放生，7月15日放荷燈、扎花船祭奉魚仙，成為這一帶居民的習俗。
  五、齊臺傳說
  齊臺原名柏寢臺，在今馬踏湖中華溝村西北三公里處。當地人叫齊家臺子。遺址高出水面一米半左右，形似烏龜，面積約100余平方米。據傳，齊景公曾在這里大興土木，建筑離宮，以尋歡娛，號為寢臺。某天，齊景公與晏子游于少海，射獵于青丘，不料在紛亂的場面中，丟失了一匹心愛的良馬，于是怏怏不樂。晏子看到國勢日非，風雨如晦，不能多在此逗留，便勸齊景公起程返京。可是，齊景公有個毛病，戲馬或女樂不盡興，任何人是無法使他收場的。齊景公就打發晏子先回去，以再尋找一下那匹良馬為借口住了下來。晏子走后，沒了眼線，齊景公毫無顧忌了。他白天射獵于青丘，晚上娛樂于寢臺。愛妾芮姬柔聲嬌姿，百般獻寵，又是歌，又是舞，又是縱酒狂歡，把個一國之君弄得朝政拋于九宵云外，終日如醉如癡，神魂顛倒，流連忘返了。
  六、“風氏夫人”的傳說
  王漁洋祖籍山東諸城縣，其始祖王貴遷居桓臺縣新城的故事頗具傳奇色彩。明朝洪武初年，諸城縣初家莊遭花馬軍劫掠，王貴因砸死一名匪軍，被迫逃至濟南府新城縣曹村，在趙家地主家做長工。
  次年秋末，趙家讓王貴看守豆葉堆，大風驟起后，他在柴草垛發現衣衫襤褸的初姓姑娘。姑娘稱自己是初家莊人，被大風“刮”至此地。趙家主人對此事生疑，此后暗中留意。當得知姑娘幼時與同鄉王貴有婚約，且王貴描述未婚妻右手腕有黑痣，與初姑娘特征吻合，認定這是“天作之合”，便為二人操辦婚事。
  婚后，王貴夫婦在曹村安居樂業，生下五個兒子。小兒子王伍遷居新城城里，賣粥行善，被后人稱為“善人公”。王家后人尊稱王貴為“瑯琊公”，其妻為“風氏夫人”，王氏家族在此繁衍生息，發展成為“江北青箱”。
  七、馬車橋的傳說
  馬橋鎮地處桓臺縣西北部，交通便利且歷史悠久，據載4000多年前就有人類活動，曾為齊秦古戰場。這里流傳著一段與孔子相關的馬車橋傳說，馬橋村與馬橋鎮便因此得名。
  公元前517年，孔子受晏嬰阻撓離開齊國，深秋時節率弟子途經狄水時遇阻。因河面寬闊無船可渡，孔子長嘆“無水無橋愁煞人”。經當地人指點，弟子子路駕車至河窄水淺處，不料馬車陷在河心，馬脫套跑開，車架卻橫擔兩岸形成臨時橋。孔子及弟子踏車過河后，鄉民得知其身份，懇請命名此地，孔子遂稱“馬車橋”。后來當地人在車架處建青磚橋基的木橋，定名“馬車橋”，后簡化為“馬橋”，橋兩側漸成村落，即“馬橋村”。
  八、孝女史修真的傳說
  馬橋鎮西史村地處孝婦河北岸、張田路東側，素重教育，清道光五年就建有“孝陽書院”。清末主持學堂的史振泗之次女史修真，集“圣女、孝女、貞女”于一身，事跡傳奇。
  史修真生于1837年，自幼天資聰穎，雖未進學堂，卻能無師自通，博覽經史子集、農醫天文等書籍且過目成誦。她宅心仁厚，常助人于危難。史振泗夫婦晚年臥病，姐姐出嫁后，年幼的史修真白天操持農事家務，夜晚侍奉湯藥。到適婚年齡，她謝絕說媒，立誓終身不嫁，專心奉養雙親。
  為照顧父母，史修真自學醫理，不僅治好雙親病癥，還免費為鄉鄰治病，被尊為“活菩薩”。雙親離世后，她妥善料理后事，又接喪夫的姐姐回家贍養。她學識淵博，能預判農時，民國八年山東大旱蝗災，周邊村莊顆粒無收，西史村卻因她的指導喜獲豐收。她還深諳商道，曾指點商界巨富王子元經營蠶繭，助其扭虧為盈，王子元為此捐資修建修真祠和孝女牌坊。
  史修真仗義助人，為貧戶與鄉霸打官司，事跡上達天聽，獲慈禧太后御批“女可為兒”，光緒皇帝賜匾“淑真仁孝”，其傳奇故事自此廣傳海內。
  九、金雞嶺的傳說
  桓臺縣荊家鎮政府駐地的金雞嶺，看似平原，實則藏著一段傳奇。古時此地本是平原，一日夜，狂風暴雨后，荊家莊東出現一道石嶺。此后，這一帶土地鹽堿化，莊稼荒蕪，人畜路過石嶺更是有去無回。
  嶺下善良勇敢的金基立志為民除害。一晚，他發現石嶺竟是百足蜈蚣所化。有老者建議他去五臺山求助伏魔長老。金基歷經八十一日艱辛抵達五臺山，懇請長老賜降魔之法。長老告知蜈蚣千年成精，法力深厚，除妖的代價是金基難以恢復人形。金基堅決表示愿粉身碎骨。
  三更時分，金基吞下長老所給仙丹，化作頂天立地的金雞。金雞三聲長鳴，蜈蚣現形欲逃，最終被金雞啄食。金雞“咯咯咯”叫了幾聲，向鄉親告別后，飛向淄水河畔，化作金雞山。人們為紀念金基，將此地命名為金雞嶺。
  十、會城傳說

  在今馬踏湖東岸，夏莊村東一帶，為古會城遺址。遺址略呈方形，長寬約半公里左右。墻基高約一米半。周圍高，中間低，像小盆地。當地人叫東城子。明天啟《縣志》載：“會城，舊志云：在新城東北四十里，舊傳為齊桓公會盟處。”據查：古為平洲。西周，宣元元年（公元前827年）公會齊侯于此，名會城。漢在此置平安縣，莽新改曰鴻睦，南朝宋置長樂縣，隋開皇十八年改為會城縣。會城東枕澠水，西依烏河，處干乘、博昌之間。春秋戰國時期，為齊國南北之戰略要地。傳說，齊桓公經過南征北戰，東討西伐，各地方的諸侯大都被征服了。為了強迫列國公推他為領袖，齊桓公曾在會城這個地方重兵列陣，大會六國諸侯，而六國諸侯惟恐落入齊桓公的圈套被擒，也帶大軍紛擁而至，眾馬便將這片土地踏成了湖泊，故名曰：“馬踏湖”。然而，傳說歸傳說，事實歸事實，在上世紀五十年代華溝村治水時，在馬欄子一帶曾挖到了馬糞層。據在場的人們講，當時僅挖下米數深，究其面積多廣糞層多厚，難以估計。

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