劉某全+177****1253

  張某廣+138****3911

  張某洋+186****0609

  陳某+187****8086

  周某+187****7839

  吳某遠+136****2030

  張某+139****6190

  賈某程+158****1406

  中獎者請明天上午工作時間，保持手機暢通，小編會聯系大家的

  從發布壽縣打造全國特色文旅的意見征集活動開始之后，大家都積極主動的獻出自己的寶貴意見，希望家鄉能變得更好，小編也是每天收私信收到手軟，這不，一看到不錯的建議，就忍不住想拿出來跟大家分享。

  陳某+187****8086建議：

  1.多方聯動，打破傳統壁壘，將八公山景區，壽春古城，以及周邊謝家集區、八公山區、鳳臺縣的相關景點設計為旅游串聯路線。明清時期著名的壽州八景就分布在目前的壽鳳謝八這四地，可以從市級層面予以協調并大力宣傳，延伸區域旅游深度。

  2.更新傳統模式，通過網絡、電視、報刊雜志等方式提升知名度，尤其通過是一些熱度較高的人物與事件進行宣傳。

  3.設計較為合適的伴手禮，文旅發展除了硬件配套設施外，游客能帶走何物同樣重要。臺北故宮設計的“朕知道了“透明膠帶以及翠玉白菜模型風靡一時，成為游客必帶禮品。壽縣相關部門可從歷史事件、歷史人物、歷史建筑等尋找靈感。例如城墻微縮小模型，有關古淮南國以及來自本地成語故事的相關小禮品。

  謝謝參考。

  周某+187****7839建議：

  壽縣現有文物或文保單位:城墻以及北門靖淮門東門賓陽門，南門及西門破壞程度較高，西北（南)片區孔廟建筑群，東北片區報恩寺（街區），東北片區月壩一座，西北片區月壩一座，西南片區清真古寺，西南片區留犢巷，等幾處復建（修復)建筑以及壽縣八公山風景區

  1.西北片區古民居保留較完整，可形象反映與體現古時人們的生活場景和環境，此處臨山近水，環境優美，建議此片區大力發展古民居體驗館以及民宿等項目。

  2.西南片區現有壽縣博物館一座建議遷出后改為文化館或圖書館，有清真寺，留犢巷以及將復建的時公祠項目，連帶孔廟建筑群可以發展旅游業以及花鳥古玩交易市場等，大力發展文化產業，電影院酒館書店等羨慕。

  3.東北片區現有報恩寺，月壩一座以及即將改造成為壽州民俗文化園的富康公司，以及劉少海故居（壽縣中醫醫院舊址），壽州州署（建議拆除人為復建的城樓上仿古建筑），壽春鎮總兵署（原壽縣三中），鑒于此區現代建筑較多且多事業單位設于此發展空間較小，只建議發展箭道巷復原街區，具體發展項目視現狀適當發展相關產業。

  4.東南片區現古城墻內商業區多集中與東南片區，且無古建筑，破壞嚴重，發展文旅產業已無任何意義，此片區可規劃為商業街購物街，美食街等商業集中區。建議在原文峰塔舊址上復建文峰塔，雖破壞原狀，但有建筑總比一個土堆要好。

  5.加強城內交通、環境、安全管理，加強文物保護，鑒于壽縣城區已不是古城已被列入歷史文化名城，如不復建或仿古，按原狀全部發展文旅產業可能無可行性。

  6.北門至壽縣八公山距離較遠，出租車不規范收費等原因建議設立游覽觀光車連接兩處景點。

  意見:

  建議禁止機動車進入城區，南大街主要發展商業步行街，禁止機動車與非機動車進入，在南門與南大街連接處設立門檻等。

  賈某程+158****1406建議：

  每個地方有每個地方的特色，每個地方有每個地方的特產，大部分時候我們都以我們的豆腐，豆腐乳，小銀魚，綠豆餅，大救駕等等等等引以為傲，向外人傳頌，可是我們缺少平臺，缺少流量，有心之人無力施展，有力之人無計可施。所以全縣范圍內招收，更建議縣政府相關領導負責人，去幫助全國人民介紹我們的特色特產，全縣之力對外宣傳，一石激起千層浪！??！美食往往是一個地方有力的名片，創辦壽縣特色美食節，舉辦八公山長跑等一系列文旅活動，我相信，壽縣在我們大家的共同努力下，會越來越好?。∠Ｍ杉{！！哈哈

  吳某遠+136****2030

  八公山旅游開發欠缺的是“借題發揮”

  八公山，古稱淝陵、北山、紫金山，位于千里淮河的南岸，工業重鎮淮南市境內，方圓二百余平方公里，由四十余座山峰組成。其南臨淝水，北瀕淮河，古謂之“中州咽喉，江南屏障”，地理位置重要，向來為兵家必爭之地。歷史上著名的“淝水之戰”就發生在這里。

  (八公山景區)

  八公山下有座著名的古城，古稱壽春、壽陽、壽州，即今日之壽縣。西漢淮南王劉安建都壽春，他尚文重才，廣納天下賢達飽學之士，其中又以蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人最為出眾，劉安常邀此“八公”在山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙，八公山由此得名。

  “山不在高，有仙則名”。相比于安徽省內黃山、九華山、天柱山等諸多名山，八公山雖無奇險峻秀之色，卻以豐厚的遺存和歷史典故而占據重要位置。“一人得道，雞犬升天”、“風聲鶴唳，草木皆兵”等膾炙人口的故事均來自于此。戰國時趙國名將廉頗終老于此，這里又是中國豆腐的發源地。所以說，八公山是一座名副其實的歷史文化名山。

  (廉頗墓)

  另外，這里還有世界上最早的古生物化石“淮南蟲化石”、我國“四大怪泉”之一的珍珠泉等。按說這樣一座有故事有內涵有資源的名山，應當在旅游開發方面大有可為，令人惋惜的是多年來由于經濟滯后、地理割據等諸多因素，旅游業仍處于相對落后的境地。

  筆者生于斯長于斯四十余載，目睹我國改革開放、經濟社會發展日新月異，尤其旅游業蓬勃發展。作為國民經濟的重要產業，旅游業在“十三五”期間已經上升為我國戰略性新興產業。淮南市作為傳統的資源型城市，在發展中面臨轉型升級的巨大壓力，產業結構調整勢在必行、時不我待，而旅游業作為重要支點，應當積極適應當前綠色健康消費需求，適時加大投入力度，盤活旅游資源，引導投資和消費，一改煤城“臟亂差”的傳統形象，讓八公山旅游成為淮南市新的城市名片。

  (茅仙洞)

  筆者生在淮河岸邊、八公山下，對這座名山懷有深厚的感情，對它的發展牽腸掛肚。筆者認為，當前八公山旅游面臨以下幾點不足：

  一是景點分散，沒有進行有效的串聯，形成不了合力。自從壽縣劃歸淮南后，八公山旅游資源終成一統，大八公山格局形成。但是之前“一山兩家”各自為戰的凌亂局面亟待解決，各景點之間合縱連橫、相互依托、互為關聯尤為重要。由于八公山地域廣闊，景點小而散，加之交通不便，景點與景點之間沒有溝通和銜接，讓游客疲于奔波，游玩起來十分困難。

  二是景點孤立，缺乏深度和廣度挖掘，沒有配套服務設施。就拿珍珠泉景區來說吧，原本是個很好的地方，山因泉水而多了靈氣，院落具備江南園林風格，如果更深一步擴建，增加曲徑回廊、亭臺樓榭，再在文字宣傳、圖片展示以及導游設置、服務保障方面做足文章，定會是一處絕佳境地。但是目前僅是孤單單一池清水，急需擴展做大。

  (珍珠泉)

  三是沒有核心景區，層次不清，主體不明，缺乏輻射帶動效應。外地人來八公山旅游不知道先到哪兒后到哪兒，玩來玩去不清不楚?，F在淮南和壽縣兩片區域均建有有關八公“得道升天”的景點，內容重復，大同小異，讓游客一頭霧水。四頂山是八公山的主峰，因每年農歷三月十五“四頂山奶奶廟”廟會而聞名，山勢雄偉，視野開闊，近年來又復建了道教建筑群，讓游客大增。如果在此基礎上，合理規劃，適度開發，擴大規模，提升品質，確立核心景區地位，將會讓八公山旅游進入到有章可循、主次分明，避免重復開發、惡性競爭的正確軌道。

  四是缺少現代休閑娛樂設施，不能滿足市民健身休閑需求。隨著人民生活水平的提高，廣大市民追求健康崇尚自然向往綠色的需求日益高漲。每逢節假日淮壽兩地市民紛紛走出家門，或登山或遠足，游山玩水，回歸自然，放松身心，八公山已成為市民健身休閑的首選之地。然而縱觀幾個游覽開放區域，鮮見正規的登山步道、休息廊椅、衛生間、指示牌、售貨亭等設施，給游人帶來諸多不便。

  當然不足方面遠不止這些，但以上幾點以為要點。如果要改變現狀，乘勢而上，做大做強八公山的旅游業，筆者認為最重要的一點就是要“借題發揮”。那么，何為“題”如何“發揮”呢?

  首先，借“文化之題”，大打文化牌，深挖活用，大造聲勢。八公山的歷史底蘊和文化內涵毋庸置疑：淮南王劉安在此主持編撰了舉世聞名的恢弘巨著《淮南子》，為后世貢獻了“二十四節氣”的氣象歷法，還發明了豆腐，留下了“一人得道雞犬升天”的傳說;東晉時期發生在山下的“淝水之戰”是我國歷史上著名的以少勝多的戰例，素為兵家所推崇，可謂影響深遠，同時也留下了“投鞭斷流”“風聲鶴唳草木皆兵”等典故;四頂山的道教文化興盛一時，源遠流長。這些都是可以利用的極其寶貴的文化資源，如果加以包裝，擴大宣傳，修建文化園、展示廳、碑林，設計出與之有關的旅游紀念品、郵品，舉辦研討會、祈福法會、朝拜祭祀大會、迎新年撞鐘等活動，都將讓八公山的旅游邁上新的臺階。

  其次，借“古跡之題”，在原有基礎上，系統梳理，深耕細作，打造一批叫得響、吸引得住、有品位的景區景點。廉頗墓園擴大園區，增設大將軍雕像、“負荊請罪”雕塑、戰國歷史文化展示廳等建筑設施;珍珠泉景區要整治周邊環境，按照江南園林特色擴容，設置許愿池等設施;茅仙洞景區建設人工洞穴，增加洞穴游覽及探秘，或依山開鑿茅仙巨像，豐富游覽內容;硤山口地處長淮津要，可在制高點設立巨型大禹雕像，保護好慰農亭，建設觀光平臺，增加水上游覽路線;四頂山奶奶廟復建后品質不高，鐘鼓樓及寶塔等建筑做工粗糙、水平低劣，應考慮重新規劃，合理重建。增加廟宇前后及院落里的綠化，移植大型樹木。可在奶奶廟東坡山勢高處設置觀日出平臺等設施，增加游覽區域和內容。

  (春花爛漫)

  最后是借“山體之題”，因地制宜，巧妙構思，借鑒別人好的經驗，為我所用，亦可有所作為。八公山屬于江淮丘陵地貌，山低坡緩，并無奇峰險嶺，自然景觀略遜一籌。但是要做好旅游這篇大文章，必須要立足現有條件，因勢利導，順勢而為。天工不盡如人意，那就人工增光添彩。選擇合適的地勢，比如山澗處，清淤擴容，設置成峽谷，引水成瀑，搭設索橋，開鑿盤山小道，人工置景，增添樂趣。比如郝家圩的梨園及梨花節，雖小有名氣，但梨花品種單一，花期較短，欠缺統一規劃，合理布局，并沒有把“梨花節”做成拳頭產品。如果由政府牽頭，請園林農技或旅游專家科學指導，在一些山地荒坡上分季節、有層次大面積種植桃花、梨花、油菜花、向日葵等，不但增添了旅游景觀，而且增加了當地農民收入，經濟效益和社會效益雙豐收。這一點，我們真的應該江西婺源、云南羅平等地好好學習。

  以上種種僅為本人的一點點思考和建議，泛泛而談疏漏和淺顯之處難免，若有偏頗敬請諒解。當真有一日，家鄉旅游業的發展如大鵬展翅，也不枉我等一片苦心啦！

  復建州署衙門已是當務之急

  壽縣，歷史上4次為都，10次為郡，并屢為州郡治所。現在的古城墻為全國保存最完整的宋代古城墻，城有四門，東門稱為賓陽，南稱為通淝，西門稱為定湖，北門稱為靖淮。四門均有城樓和甕城（南門除外），這在全國來說都不多見，可以說這是老祖宗給我們留下的最寶貴的遺產。

  壽縣發展旅游，最核心的是挖掘和發展古城資源，這也是我們最能拿得出手的方面。放眼望去，古城墻環繞之內，除了報恩寺、清真寺、孔廟幾處保存相對完好的古建筑群外，其他所剩無幾。近兩年雖然正在復建劉少海故居、時公祠、總兵署大門，但是總覺得缺了點什么。壽縣在歷史上為兵家必爭之地，重要的區域政治中心，怎么能夠缺少為官治政的場所呢？筆者去過平遙、臺兒莊、保定等眾多古城，都是眼下熱門旅游景區，這些地方都無一例外的保留（或重建）衙署。因為衙署代表著一個地方的歷史傳承和治理見證，作為壽縣古城怎么能夠忽視這一塊呢？沒有州署衙門，古城顯得有名無實。所以，我認為當務之急是拿出方案，在原址重建。我們既有先天條件，也有理論依據。

  壽縣的州署舊址位于縣城東街。史料文獻清楚地記載，明清兩代壽州州署均設于此，建筑始建于明洪武初，天順間知州羅訓在舊址上重建，清康熙以來幾次重修擴建過，廳堂樓臺坊館石舍林立。舊時州署圍墻近方形，中軸線上大堂居中，堂前為“仁壽坊”，吏、戶、禮、兵、刑、工諸曹治室東西序列；前為“儀門”，儀門前為“譙樓”。門、樓間相對兩井，一名“濟渴泉”，一名“清暑泉”；兩側東為土地祠，西為“監門”、“獄神祠”、“老號”；譙樓前為照壁，照壁兩端有兩門，東曰“壽域”，西曰“春臺”；大堂后北向依次為二堂、宅門、上房，最后為熙春臺。現今尚存譙樓、熙春臺、兩泉及部分碑碣。

  倘若州署不遭受破壞，這一建筑群該是多么壯觀雄偉??！惋惜之余，還有丁點兒欣慰，好在原址還在，還保留部分遺存，重建起來有章可循，省去了不少麻煩。

  如果這一建議得以采納，州署衙門復建工程提上議事日程，加上已經復建的壽春鎮總兵署（目前只是復建了大門，縱深其他建筑尚無，需要推進），屆時古城旅游資源更加豐富和完善，壽縣古城更加完美，爭創5A景區會實至名歸，壽縣古城成為江淮大地上的另一個“平遙”指日可待。

  張某+139****6190

  可以借鑒合肥”劉老圩“景點，打造壽縣”老圩“、"大郢子”等舊村落旅游。再過二十年，“圩”、“郢”絕跡，城鎮人閑，可以懷舊。

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