雖然我國(guó)的旅游總收入在逐年增長(zhǎng)，但文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)仍處于偏低水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)游客旅游購(gòu)物所花的費(fèi)用僅為全部旅游費(fèi)用的26%，與發(fā)達(dá)國(guó)家的60%相距甚遠(yuǎn)。

為什么文創(chuàng)產(chǎn)品沒(méi)銷(xiāo)路？原因就是產(chǎn)品太缺乏創(chuàng)意了！

一提到設(shè)計(jì)，大家都在談北歐、日本、德國(guó)，甚至是美國(guó)，我們自己的設(shè)計(jì)卻沒(méi)什么辨識(shí)度，除了故宮走出了自己的風(fēng)格外，你還能羅列出幾家有自己設(shè)計(jì)特點(diǎn)的文創(chuàng)企業(yè)？

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為什么中國(guó)設(shè)計(jì)沒(méi)有自己的風(fēng)格？

▲《大魚(yú)海棠》授權(quán)的周邊產(chǎn)品

這是大家這些年一直在討論的東西，從各大美院的研究到市場(chǎng)分析者的論斷，更多的還有設(shè)計(jì)師自己的觀察，如下可能是大家都有共識(shí)的原因： 

1.傳統(tǒng)文化和工藝精神的缺失。我們古代就有很好的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品，非常精美的器物，由內(nèi)而外的雅致生活，說(shuō)明我們是個(gè)很有創(chuàng)造力的民族。傳統(tǒng)文化割裂，古典文明的斷層和缺失，是造成當(dāng)前創(chuàng)新沒(méi)有生命力的根源。 

2.美好設(shè)計(jì)缺乏傳播，難以起到帶動(dòng)作用。現(xiàn)今社會(huì)不乏好設(shè)計(jì)，好創(chuàng)意，但在美必稱歐美的時(shí)代，孤掌難鳴。好的設(shè)計(jì)理念需要引起時(shí)代的共鳴。 

3.美學(xué)及設(shè)計(jì)觀念尚未得到普及。不僅是消費(fèi)者缺乏審美的觀念，很多設(shè)計(jì)師也不明白設(shè)計(jì)背后要堅(jiān)持什么樣的信念、精神和價(jià)值觀。 

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如何形成中國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格？

1.回歸中國(guó)的文化傳統(tǒng)，向古典文明尋求創(chuàng)新的源泉。一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格，源自文化。

2.著眼于中國(guó)人的使用習(xí)慣和思維習(xí)慣。

3.使用中國(guó)人特有的文化符號(hào)，當(dāng)然，首先是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，深刻理解傳統(tǒng)。

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文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅是造型與美感 更要感動(dòng)的故事

▲《哪吒之魔童降世》周邊衍生品 

文創(chuàng)設(shè)計(jì)追求的不僅是造型和美感，設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過(guò)自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會(huì)有感動(dòng)，如果沒(méi)有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會(huì)淪為地?cái)傌洝?nbsp;

做文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，肚子里沒(méi)有墨水是設(shè)計(jì)不出來(lái)的。文創(chuàng)設(shè)計(jì)追求的不僅是造型和美感，其背后需要承載一個(gè)故事。

設(shè)計(jì)師需要把故事的能量通過(guò)自身的認(rèn)知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會(huì)有感動(dòng)，如果沒(méi)有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會(huì)淪為地?cái)傌洝?/span>

比如，同博物館合作研發(fā)產(chǎn)品就要講述博物館的歷史和故事，同美術(shù)館合作的產(chǎn)品就要傳達(dá)出藝術(shù)家的美學(xué)理念……這些設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須要有一個(gè)產(chǎn)品說(shuō)明卡，告訴消費(fèi)者這個(gè)產(chǎn)品是怎么來(lái)的，消費(fèi)者在看過(guò)景點(diǎn)或展覽之后，對(duì)你的故事有了認(rèn)同，才會(huì)愿意花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。從這個(gè)意義上理解，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的不僅是一件物品，而是一個(gè)故事。 

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分為兩大類：一種是文化創(chuàng)意生活類的，比如日用工藝品、依靠品牌運(yùn)作的創(chuàng)意商品等；另一種是帶有明顯屬地性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如跟博物館、美術(shù)館、景區(qū)合作研發(fā)的產(chǎn)品。無(wú)論是哪一種，設(shè)計(jì)的價(jià)值就在于透過(guò)創(chuàng)意，創(chuàng)造出物品本身價(jià)值之外的藝術(shù)性。

似乎“萌萌噠”的雍正火了之后，“賣(mài)萌”便成為國(guó)內(nèi)很多景區(qū)、文博機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)首選的設(shè)計(jì)思路。

▲故宮賣(mài)萌的雍正

然而，文創(chuàng)產(chǎn)品在很長(zhǎng)時(shí)間里都存在著市場(chǎng)和創(chuàng)意沒(méi)有很好對(duì)接的問(wèn)題， 這就導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)師雖然很有創(chuàng)意，但設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上推不出去，因?yàn)闆](méi)有很好地引起消費(fèi)者的共鳴?！u(mài)萌’就是把市場(chǎng)性操作起來(lái)了，因?yàn)椤取潜容^容易引起共鳴的，而且，這類設(shè)計(jì)產(chǎn)品所要求的無(wú)論是設(shè)計(jì)能力還是設(shè)計(jì)敏感度、品質(zhì)，都稍微低一些。毫無(wú)疑問(wèn)，市場(chǎng)需要這種類型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，但‘萌’不應(yīng)該成為主軸。” 

博物館文創(chuàng)衍生品可以分成三大類：一類是高仿類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意；

第二類是通過(guò)創(chuàng)意衍生出來(lái)的產(chǎn)品，寄托了文化情懷；

第三類是根據(jù)市場(chǎng)重新創(chuàng)作而來(lái)的，比如很萌的形象。

做產(chǎn)品研發(fā)時(shí)，這三類不能太偏于哪一類，否則就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

文創(chuàng)產(chǎn)品不能跟流行貼得太近，否則很容易變得低俗，“如果只有一大堆‘萌’，該去哪里尋找文化屬性？”

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一件成功的文創(chuàng)產(chǎn)品是怎樣誕生的

在一些人眼中，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可能并沒(méi)有工業(yè)設(shè)計(jì)那樣有技術(shù)含量，是不是設(shè)計(jì)師一次靈感閃現(xiàn)一件文創(chuàng)產(chǎn)品就誕生了？實(shí)際并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

設(shè)計(jì)師是需要集體腦力激蕩的，一個(gè)主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)前期通常需要三個(gè)流程。

首先是要具備一定的方法論；

其次，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要針對(duì)每一次的文化主題進(jìn)行研究和解讀；

最后，要對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行了解、調(diào)研，進(jìn)行跨領(lǐng)域的專業(yè)合作。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)得好的話，生命力會(huì)非常持久，這也是它跟工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)很大的區(qū)別。比如手機(jī)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功后，推出一年就會(huì)過(guò)時(shí)，接著，你需要再做新的設(shè)計(jì)。而文創(chuàng)的東西，做得好，過(guò)了百年以上或許就是古董藝術(shù)品了。投入巨大，反饋也巨大。國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要從材料到故事到創(chuàng)意，建立一些門(mén)檻，讓仿造者望而卻步。