薈萃中國玉雕藝術
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  首屆玉學杯征文大賽1912月度賽獲獎名單
  作品名金獎銀獎銅獎
  《決斷》楊鵬杜洪波王琇
  《盡三千煩惱絲》許家發胡璇楊潔
  《無題》曹靜思(加)王琇魏博丞
  《映月》肖婷尹弄玨崔永啟
  首屆玉學杯玉器鑒賞征文大賽1912月度賽又圓滿結束了，12位優勝者分獲金銀銅獎，其中楊鵬、許家發、曹靜思（加）和肖婷尹分獲《決斷》《盡三千煩惱絲》《無題》《映月》四件作品鑒賞的金獎。第3次月度賽參賽人員得到進一步的增加，寫作內容質量也很好。比如肖婷尹的《王一卜<映月>鑒賞》是一篇內容豐富、全面，感情真摯的佳作。文章無論是玉料、工藝技法的解讀，還是主題及其相關文本的引用等都很妥當，源自對玉、對佛的熱愛和專業，加上自己對作品、作者的深入洞察，三易其稿而成。另外，弄玨題為《玉器鑒賞需要一點點的深入》鑒賞文章雖然只獲得銀獎，但非常獨特。文章為《映月》而作，似乎離題，卻出自真實的經歷，是針對當下玉器行業和收藏群體一個清醒的警示。許家發也多次投稿，這次出于對作者和作品交流的真情實感，把許延平作品解讀非常到位，并寫下《紅塵夢》為題的詩篇，是難得的再次創作，顯得特別珍貴和重要，也是我們舉辦玉器征文比賽的初衷。
  蔣喜《決斷》是一件傳統出新的佳作，作為蘇州市政府的法治公益廣告而附加了特殊的意義。楊鵬是玉器專業水準較高的作者，無論是玉文化、玉料還是玉器專業知識的應用都很熟練，尤其可貴的是能夠聯系現實生活。楊鵬以“決而能和”為題，從玉玦的神玉、王玉和民玉三個發展里程碑的歷史脈絡中，挖掘出《決斷》作品“決而能和”的新內涵，具有一定的高度。她寫道：“從神的裁決到帝王的裁決，人類開始掌握命運；從“朕即天命”到“決而能和”，人民不再被俯視，權利開始掌握在人民手中，用法律來維護人民的安寧，國家以此才會強盛。”這是玉文化在新時代的延續和創新，正是本作的崇高意義所在。杜洪波的《依法決斷》一文則對《決斷》獨特的底座精確解讀，是主題必要的補充也很出彩。
  許延平的南紅《盡三千煩惱絲》要素較多，但不容易寫作。許家發《紅塵夢》一詩感懷“為當夢是浮生事？為復浮生是夢中”的意境，欣賞許延平“追求作品與觀者有情感的碰撞、有思想的對話”。此篇正是作品與作者情感碰撞的感悟。對此，許延平也高度評價：“筆者對南紅材料、玉塑塵埃創作理念和題材三位一體的自身理解，通過散文詩的方式融合在一起，將自身的感受和體驗表達出來，是一段愉悅的身心之旅。具備這樣生活感受力并且能用這種浪漫的表現手法表達出來，相信作者是一個對生活有態度的人”。胡璇對作品《盡三千煩惱絲》的材料應用獨有感悟，如“純凈的質地內外澄澈，醒目的紅色既是出世的蓮花之色，又隱喻入世的戀戀紅塵，其手法不可謂不高妙”。“打光照去，一圈圈的纏絲就像是一個個的影子，是佛是我，是我是佛”。
  高人老師的《無題》是一件簡潔的小作品，但小中見大意義非凡。加拿大的曹靜思以虛擬一個遠足的故事，留給友人四大愿。摘錄如下：“愿君前程如此玉，如玉之德，德厚永昌，路與天通”“愿君逆境不忘根，倒置自己，低頭自省，你我同根。身在逆旅，如玉堅韌”“愿君似玉大光明，‘身如琉璃，內外明徹；隨意所趣，做諸事業’”“愿君臨水觀自在，湖心如境，冷月無聲，半化江風入云。燦爛星空，氣如白虹，如來智慧德相”。四大愿與作品《無題》“空與遠方”“透光照明”“倒置”“鏡中”四種狀態的感悟，恰如其分又耐人尋味。王琇則以《空》為題寫出了個人體驗。她寫道：“作者將修行者‘空’這種傳統文化元素和玉的堅韌和純凈特性融合，創造了‘凈’的意境?又與玉的神性、玉的智德結合，創造了空即是無，無即是凈，凈則清凈，心得清凈，光則通達，智慧現前的意境。”
  王一卜的《映月》相對而言寫作難度較大，但征文卻非常精彩。肖婷尹從對玉質的贊美到思考，歸納出《映月》作品的玉質美、佛性美與人性美一致的內涵。她寫道：“月亮是觀音菩薩在人間的化現，玉輪蘸影，普渡眾生，愿我們與菩薩相應，與玉相應，‘映月’在心”。其中還表達了贊嘆玉雕師的愛玉、惜玉之心，對佛的正悟和修行以及“破碎中追求圓滿”的用意。所以，本文作者無論對玉料、工藝還是佛教文化都有深厚的洞察力，作文也內容豐富，可圈可點，不失為優秀的玉器鑒賞美文。崔永啟的文章簡潔，卻有新意。文章從曲水雕技法入手，順水推舟，埋伏了《取水映月》典故之喻，“月”比觀音，水自然就成了自己映月的心。他寫道：“月”即是“心中遠大的目標”，那潭能夠“映月”的水其實就是我們的心。如何造就“更加強大的自己”，只有心地清凈，用心做事，才能變得更加強大。最后以“開池不求月，池成月自來”收尾，點出主題。加拿大曹靜思《曲水映月》采用曲水雕技法與主題映月結合為題，用詩歌的方式表達了對作品的理解。雖未獲獎，但得到王一卜“很有詩意、很雅”的贊嘆，雖敗猶榮。
  下次的月度賽將于2020年2月1日春節后再度登場，希望大家新年新氣象，再寫佳作。
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